إذا كان بآخر رمق . ( الأزهريّ 14 : 317 ) تلا عنّي تلوا ، إذا تركك وتخلّف عنك ، ض وكذلك خذل يخذل خذولا . ( الأزهريّ 14 : 318 ) الأصمعيّ : هي [ البقيّة ] التّليّة أيضا ، وقد تليت لي عنده تليّة ، بقيّة . وأتليتها أنا عنده : أبقيتها . تلا : تأخّر ، يقال : ما زلت أتلوه حتّى أتليته ، أي أخّرته . ( الأزهريّ 14 : 317 ) التّلاء : الحوالة ، وقد أتليت فلانا على فلان ، أي أحلته عليه . ( الأزهريّ 14 : 318 ) والمتلية : أن ينتج صدر من العشار فتتأخّر هي . ( الكنز اللّغويّ : 79 ) فإذا نتج أوّلهنّ [ الآبال ] وبقي آخرهنّ ، فالبواقي متال . وإن لم ينتجن كلّهنّ وما بقي لحقه ، فدخل في المتالي ، والواحدة : متلية . ( الكنز اللّغويّ : 141 ) وناقة متلية ، وهي الّتي بقي معها إبل تنتج وقد نتج أوّل العشار ، وإن لم تكن نتجت هي . ( الكنز اللّغويّ : 146 ) أبو عبيدة : يقال : تلوته ، إذا خذلته وتركته . ( الجوهريّ 6 : 2290 ) ابن الأعرابيّ : تلا : اتّبع ، وتلا ، تإذا تخلّف . وتلا ، إذا اشترى تلوا ، وهو ولد البغل . وتتلّى : بقّى بقيّة من دينه ، وتتلّى ، إذا جمع مالا كثيرا . ( الأزهريّ 14 : 317 ) استتليت عليه فلانا ، أي انتظرته ، واستتليته : جعلته يتلوني . ( الأزهريّ 14 : 319 ) العرب يسمّى المراسل في البناء والعمل : المتالي . والتّليّ : الكثير الأيمان ، والتّلّي : الكثير المال . ( الأزهريّ 14 : 320 ) رجل تلوّ على مثال عدوّ ، لا يزال متّبعا . ( ابن سيدة 9 : 534 ) تلّى : قضى نحبه أي نذره . ( ابن سيدة 9 : 537 ) الباهليّ : المتالى : الإبل الّتي نتج بعضها ولم ينتج بعض . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( الأزهريّ 14 : 316 ) ابن السّكّيت : والتّلاوة : بقيّة الحاجة ، يقال : بقيت لي حاجة فأنا أتتلّاها ، أي أتتبّعها . ( 567 ) ويقال : تلوت القرآن فأنا أتلوه تلاوة . وتلوت الرّجل فأنا أتلوه تلوّا ، إذا اتّبعته ، ويروى إذا تبعته . ويقال : ما زلت اتلوه حتّى أتليته ، أي حتّى تقدّمته ، وصار خلفي . ويقال : تليت لي من حقّي تلاوة وتليّة أتتلّاها ، أي ببقيت . ( إصلاح المنطق : 202 ) وتلا ، إذا تأخّر ، والتّوالي : ما تأخّر . ( الأزهريّ 14 : 317 ) شمر : يقال : تلّى فلان صلاته المكتوبة بالتّطوّع ، أي أتبعها . ويكون تلى وتلّى ، بمعنى تبع . ( الأزهريّ 14 : 318 ) المبرّد : التّوالي : اللّواحق ، يقال : تلاه يتلوه ، إذا تّبعه . وتلوت القرآن ، أي أتبعت بعضه بعضا ، والمتلية : الّتي معها أولادها . ( 1 : 359 ) الزّجّاج : ومعنى « يتلون » في اللّغة : يتبعون بعض الشّيء بعضا ، وقد استتلاك الشّيء ، إذا جعلك تتبعه . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 1 : 459 )